I AM 'ABDUL GAFFER HOWLADER DULAL'

†Kb Ggb nq|            G,wR nvIjv`vi, †Kb Ggb nq Rvwbbv, ZeyI Zv †KbBev gvwbbv| Rvwb nq‡Zvev n‡eB‡Zv wKQz, ZeyI Aw¯’i fvebv Qvo‡Qbv wcQz|   †Kb Ggb nq †Kvb fv‡eiv Z‡b, Awai evmbvi Pvcb e‡n †`n g‡b| †Ku‡c IVv kixi K‡i wki wki, G‡jv‡g‡jv Ríbvi evn‡b, Kwi wei wei| Rvwb meUv bv n‡jÕI A‡bKUvB cve, ZeyI fq nq ÒbvwKÓ cvB‡Z cvB‡Z Avevi bv †c‡qB nviv‡ev|   †Kb Ggb RvZbvi Aw¯’i †Kvb Avei‡b, Aaxi kxniY Rv‡M †Kvb Kvi‡Y| RvwbÕ Key gvwbbv, eywSÕ Zey ïwbbv| G †Kvb wei¤¢bv, Gi †KvbUvB‡Zv bq ARvbv| RvwbÕ wRZ‡ev, ZeyI kZfvM †Kg‡b gvb‡ev| weavb †gjvi mvRv‡bv †Ljv, wKQzUv‡Z Kwi‡j GZUzKzb †njv| fzj †PZbvq fz‡ji Qjv, †Zwo‡Z †nwi‡Z n‡e mwVK Kjv| bq‡Zvev fzj fvebvq fz‡ji cvjv, Qvwoqv Zwo‡Z, cvwo‡e †ejv| ZvB‡Zv †mB Zvobvi fv‡ei Z‡b, RvZbvi Ggb cÖfve g‡bi †Kv‡Y| -0-

ভাগ্যের সংজ্ঞা আমার ধারনায় ভাগ্যের সংজ্ঞা । এ,জি হাওলাদার । প্রিয় বন্ধুগন আমি মানি আপনারা সবাই শুভাকাঙ্খি, হয় আমার না হয় অন্যের তবে আর কারোর না হইলেও নিজেরতো বটেই । কিন্তু আমরা জানিনা যে আমাদের জীবন চলার পাথেয় হিসাবে কোথায় কেমনে কি কোনটা কোথা থেকে কিভাবে কি করছে । তবুও কোন কিছুতে চাহিদার মতে পাইলে বা না পাইলেও ভাগ্যের দোহাই দিয়ে হয় শান্ত থাকি, না হয় নিয়তীর দোষ দিয়ে তৃপ্তি পাইতে চাই । আসলে কি সেইটা ঠিক, নাকি নিজেকেই দিতে হবে নিজের পরিনামের ধীক । কেননা পাওয়া এবং না পাওয়ার জন্য যদি আমরা ভাগ্যের উপরেই নির্ভর করে থাকি তবে সেখানে জানতে হবে ভাগ্যের কাজটা কি এবং কতখানি । যেহেতু ভাগ্যটা স্বভাবতই অদৃশ্য তাই তার করণীয় কি সেইটা আমরা কেহই জানিনা । আমরা জানি প্রভাদে আছে তবে সেইটা মানি আর না-ই মানি সেইটাই সত্যি যে, যাকে না দেখেছি সে খুবই সুন্দরী হইতে পারে কুশ্রী । যার হাতের রান্না না খেয়েছি সে খুবই ভালো বা খুবই বাজে রাধুনী । আবার এইটাও জানি যে, যাকে না দেখেছি নিজ নয়নে তাকে বিশ্বাষ করিনা গুরুর বচনে । এমন সব আরো কত শত নানান কথা । তাই যাকে আমরা বাস্তবে দেখিনি শু...

এইটা ঠিক যে এমন বিকিরণময় দ্বীপ্ত সময়ের উদ্ধিপনায় বাস্তবিক ভাবে বিকশিত না হয়ে পক্ষ চক্রে আক্রান্ত । এইটাও ঠিক যে এমন প্রতিকুল অবস্থা বেশী দিন চলনা চলতেও পারে না । কারণ নিজের দুর্বলতার লজ্জাকর ব্যপারটাও সর্ব নজরায়নে প্রষ্ফুটিত হয়ে যায় । সেই গ্লানীর অবসান নিজের থেকেই নিজের অন্তরে দাগা দেয় । যে কারণে তার জের কি হবে সহসাই বুঝতে বাকী থাকার কথা নয় । কেননা মানুষ সর্বদাই প্রতিযোগীতাময়ী জয়ের জন্য অনেক পরিবর্তনই ঘটাইতে পারে । সেইটাই নিজের থেকে আরেকে এমনই একের থেকে অন্যকে ছড়িয়ে পরিবেই পরিবে আর তাতেই হয় সত্যেভরে আপনার জয় ।

একটা দুরাচারী নিজ ক্ষমতায়নের জন্য অনেক জনাকেই তার দলে সামিল করিয়া আপন অনুসারী বানাইতে পারে করেও বটে । কিন্তু তার ক্ষমতার দম্ভে সৃষ্ট অনাচার অত্যাচারে বহুজনাকেই আবার ক্রোধান্নীতও করেতোলে । যার প্রতিদানে জুলুমকারীর ভয়ানক পরিনতীও ঘটে । সেই পরিনতী থেকে আজতক কোন অপরাধীই নিস্তার পায়নি ।জুলুমকারী তাৎক্ষনিকভাবে রক্ষা পাইলেও যত দিন পর্যন্ত সঠিক প্রতিদান না পাইবে ততদিন, এমনকি জন্ম জন্মান্তর, গুণে গুনে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মতক সেই হিসাবের সমযোতা করিতেই হবে । তথ্য সত্য ধর্মই মিত্র, অপরাধীর ক্ষমা নাই, করিবেওনা আল্লায়, যদি তায় তেড়িয়া ধায় ধরিত্রীতে সাজানো ঘৃণ্য চরিত্র, যাহাতে ওয়াদা করিয়াছে বিধাতায় ।  তবে কেন কোন অহমিকায় কার জন্য হীন কর্মের হেন ঘৃণ্য দম্ভ ?

যার যতনে সমাজ পরিবেশ, দেশ, জাতী, ধরিত্রী পায় মহিমা,  পরশে যার অসাড় প্রকৃতির বুকে প্রসফুটিত হয় প্রানের উচ্ছলতা ।  আপন ভাবনায় যে, নিজেকে নয় ধরাকে বানাইতে চায় সেরা,  গর্বে যার সমাজ উর্বর ত্যাজিয়া তাপ অস্থির মনোভাব         আচরণ  বিচরণ হয় অনুকরণীয়, কর্ম তার কলাকৌশল সমাজ অভয়ারণ্যে  অনুসরণীয়, সর্বময় হয় বরণীয় ।  এমন আরো কত গুন কত জনার মোহতায় অচিন অর্বাচিন হয় মোহমীয়,  চেতনায় যার রহে সদা ধরণীর সবটা হয়, রয় ভাবের উর্দ্ধে প্রকৃতির তরে, আপনাকে কভু কখনও ভাবেনা সর্বেসর্বা ।  জানিবে, তেমন সন্তানের জননী-ই হয়ে থাকে রত্ন গর্ভা ।